, On lit à propos des presqu'îles : « Commune est insulis ut promineant » (7-1) Pour une analyse plus complète, nous renvoyons à l'article de N. Bouloux dans le présent ouvrage. Relevons que l'iconographie rend également compte de cette plus grande extension sémantique du mot : le ms. BnF fr, qui contient la Queste del saint Graal, comporte une miniature où l'on voit Perceval, 1470.
, est-ce qu'une île ? », dans F. Létoublon dir., Impressions d'îles, pp.10-400, 1996.
, Nous constatâmes, à l'aurore, que cette montagne s'était soulevée au point de laisser passer le jour entre elle et la mer » (p. 994) Si les marins détrompent le voyageur (il ne s'agit pas d'une île, mais de l'oiseau fabuleux Rukhkh), le temps que dure la méprise introduit dans le récit la possibilité prodigieuse qu'existe une île hors des flots. L'on ne saurait mieux formuler à quel point l, p.941
, Les Structures anthropologiques de l'imaginaire, p.287, 1992.
, Description, pp.24-378, 1995.
, Poétique de la relation, p.46, 1990.
, La précision entre crochets provient des Voyages d'Ibn Batoutah, pp.948-183
, Ibn Battûta ne fait pas mention de cette trace dans le récit de sa, Cf. O. Grabar, pp.43-47, 1997.
, Îles aux confins du monde », dans Îles des merveilles, pp.13-32
, Gn I-27 : « Et creavit Deus hominem ad imaginem suam ». En revanche le Coran ne parle pas de ressemblance entre Dieu et sa créature
, Description où, par exemple, les habitants des îles de Weh et Nicobar « vivent comme bestez, p.404
, Description : sur la petite île de Java « l'estoille de tramontane ne celle du maistre n'apperent de riens, p.398
, Ynde ou le temps des hommes (Marco Polo ? Ibn Battûta) », Médiévales [En ligne], 47 | automne, p.505, 2004.
DOI : 10.4000/medievales.505
, Ysles d'Ynde ou le temps des hommes (Marco Polo ? Ibn Battûta) », Médiévales, pp.47-97, 2004.
DOI : 10.4000/medievales.505