, Marilène Raiola, 1997. Homo sacer III, Ce qui reste d'Auschwitz : l'archive et le témoin (Homo sacer. III : Quel che resta di Auschwitz, L'archivio il testimone, Turin, éd. Bellati Belinghieri, 1995.
, Condition de l'homme moderne (The Human Condition), 1958.
, Cultural politics and narrative forms, pp.181-182, 1940.
, Textes inédits sur L'espèce humaine, L'Entretien infini, 1969.
, , 1947.
, Kolymskiïe rasskazy), 1970.
, , 2001.
, La Religion dans les limites de la simple raison (Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft, trad. A. Tremesaygues. Source, p.1793, 1913.
, Les Naufragés et les Rescapés (I sommersi e i salvati), 1986.
, Écrire les camps, 1995.
, , 2005.
, Quel beau dimanche ! in Le fer rouge de la mémoire, Le fer rouge de la mémoire, 2012.
, Mal et Modernité : le travail de l'Histoire in Le fer rouge de la mémoire, Le fer rouge de la mémoire, 2012.
, , 1997.
, Les Yeux et la lumière : mystère à six voix, 1948.
, L'arrivée dans le camp était, au contraire, un choc, à cause de la surprise qui lui était associée. Le monde dans lequel on se sentait précipité était effrayant, mais il était aussi indéchiffrable : il n'était conforme à aucun modèle, l'ennemi était tout autour mais aussi dedans, le « nous » perdait ses frontières, les adversaires n'étaient pas deux, on ne distinguait pas une ligne de séparation unique, Les Naufragés et les Rescapés (I sommersi e i salvati), pp.37-38, 1986.
, , p.préface, 1997.
, Situation limite (Grenze en allemand désigne la frontière), concept développé par Karl Jaspers
, Le Häftling est tenu par l'administration du camp de connaître son matricule par coeur, en allemand, et de le réciter à toute occasion à ses supérieurs. Tout manquement à la règle
, Là, des coiffeurs, armés de tondeuses électriques dont les fils pendaient du plafond, nous rasaient rudement le crâne, vol.378, 2012.
, À noter que ce premier chapitre s'intitule « Le Regard, p.735
, Les Armes de la nuit, p.17
, 13 : « Le choc ensuite de ne pouvoir le reconnaître
, , p.801, 1947.
, Récits de la Kolyma (Kolymskiïe rasskazy), p.53, 1970.
, , p.59
, , p.1014
, , p.742
, , p.1012
, Textes inédits sur L'espèce humaine, L'entretien infini, repris dans Robert Antelme, p.79, 1996.
, Écrire les camps, pp.108-109, 1995.
, , p.40
, le narrateur joue au moins une fois sur la réputation de son poste pour effrayer un jeune kapo russe : « Alors, en aboyant les mots, je l'ai traité d'Arschloch, de trou du cul, et je lui ai ordonné d'aller me chercher son chef de block. Je travaillais à l'Arbeitsstatistik, lui ai-je dit. Voulait-il se retrouver sur une liste de transport ? Je me voyais lui parler ainsi, je m'entendais lui crier tout cela et je me trouvais assez ridicule. Assez infect, même, de le menacer d'un départ en transport, Et pourtant, l'Arbeitsstatistik est bel et bien un lieu de pouvoir et d'influences, p.746
, Entre-temps, cet emploi me valait une vie moins profondément misérable : je me couchais sur une paillasse, je pouvais me laver, mes cheveux poussaient ; et l'on m'apportait aux repas des choses qui ressemblaient à de la nourriture ? Oui, pp.64-65
, Yeux et la lumière : mystère à six voix, 1948.
, Nuit et Brouillard), la catégorie des déportés politiques et opposants à faire disparaître
, , pp.56-57
, La Religion dans les limites de la simple raison (Die Religion innerhalb der Grenzen der bloßen Vernunft, p.28, 1913.
DOI : 10.28937/978-3-7873-3317-2
URL : https://babel.hathitrust.org/cgi/imgsrv/download/pdf?id=hvd.hnnj1s;orient=0;size=100;seq=6;attachment=0
, Écrire les camps, p.109
, , p.42
, Cultural politics and narrative forms, pp.181-182, 1940.
, , p.194
,
, , p.60
, , p.791
, , p.41
, le poids éprouvant du silence qui recouvrait les remous tourmentés d'une pensée inexprimable. Que trouva Pierre tout au fond de ce puits de muettes ténèbres ? Quel noir limon, p.42
, , p.884
, Écrire les camps, p.410
, , p.183, 2001.
, Mais je me suis retenu de faire ce jeu de mots d'hypokhâgneux germaniste. D'abord, parce que ce n'était pas tout à fait vrai. Être étudiant, c'était, plutôt qu'une vocation, la conséquence d'une certaine pesanteur sociologique. Et puis, surtout, je ne savais pas qui était au juste le type qui m'interrogeait, Le fer rouge de la mémoire, 2012.
, « Je n'ai pas pu m'empêcher de lui faire une astuce de khâgneux germaniste. -Kein Beruf aber eine Berufung ! J'étais très content de mon jeu de mots. Un sourire a brièvement éclairé le visage sévère de l'homme qui établissait ma fiche d'identité, pp.789-790
, , p.302
, Ce roman réunit Les Armes de la nuit et La Puissance du jour. L'auteur modifie quelque peu le scénario. Le narrateur est un homme né après-guerre, et non pas le B*** originel. Il se fait raconter la vie de Pierre par un vieux mathématicien, lequel lui confie même certains documents personnels. Au moment du récit, le couple Cange est déjà mort, 1986.
, , p.244, 1997.