, Platon s'inspire de l'histoire du soldat Gygès, rapportée par Hérodote, Histoires, I, 7-14, dans laquelle Gygès, tout à fait visible, est sommé par le roi Caudale d'espionner à son insu le coucher de sa femme et finit par devenir roi de la Lydie. La version d'Hérodote a inspiré de nombreux peintres, pp.901-902, 1960.
, John Fulton a donné le détail de la réalisation des effets spéciaux du film dans « How We Made The Invisible Man », American Cinematographer, septembre 1934, p.200
, Ou alors il crapote ? Tout invisible qu'il soit, son corps reste opaque : il est traversé par la lumière, mais sans complétude métrique. Carpenter corrigera le tir dans ses Aventures d'un homme invisible. Le trucage était sans doute trop coûteux et complexe pour l'époque puisque cette précision se trouve pourtant dans le roman de Wells (H. G. Wells, L'Homme invisible, trad, Certains de ces effets sont incohérents : par exemple, quand Griffin fume, on devrait voir la fumée passer dans sa gorge puis dans ses poumons, p.124, 1992.
, Cinéma 2. L'image-temps, p.303, 1985.
, L'Invention de la figure humaine. Le cinéma : l'humain et l'inhumain, pp.141-161, 1995.
, Le cinéma comme site de l'homme invisible, p.147
, , p.88, 1998.
, Voir un objet, c'est le détacher d'un fond, d'un horizon, d'un agencement à partir duquel il fait sens (autre agencement, autre sens?) -fond et horizon qui ne sont pas thématisés pour eux-mêmes. Le sentir n'est possible que par une relative imperception du fond. Et aussi plus loin : « La vision est une pensée assujettie à un certain champ et c'est là ce qu'on appelle un sens, p.251
, , p.19
, insiste sur les menaces pressant son corps nu, notamment le froid : « Plus j'y pensais, Kemp, et plus je comprenais quelle absurdité sans recours était un homme invisible, sous un climat froid et sale, dans une ville encombrée, civilisée, p.170
, Cahiers de notes sur? L'Homme, p.29, 1997.
, sqq), notamment après Panofsky, que la place idéalisante du nu en peinture pendant toute la période de l'Antiquité puis de l'humanisme occidental, ignorant les défauts du corps, rides, ongles rongés, cheveux blancs, Philosophie générale, p.23, 2000.
, Le Temps des images, p.53, 1999.
, Dictionnaire d'archéologie chrétienne et de liturgie, tome XII, Nudité baptismale, pp.1801-1805, 1936.
, qui se veut une main vertueuse, puisque modélisant un contexte libéral d'actions guidées par le seul intérêt personnel pouvant contribuer spontanément au bien de tous sans l'intervention d'une autorité supérieure : « En dirigeant cette industrie de manière à ce que son produit ait le plus de valeur possible, il [l'individu] ne pense qu'à son propre gain ; en cela, comme dans beaucoup d'autres cas, il est conduit par une main invisible à remplir une fin qui n'entre nullement dans ses intentions ; et ce n'est pas toujours ce qu'il y a de plus mal pour la société, que cette fin n'entre pour rien dans ses intentions, Sa main inverse ici tout à fait la « main invisible » d'Adam Smith, pp.42-43, 1991.
, Rivages poche/Petite Bibliothèque, p.92, 2012.
, Le fameux Code de Production, incorrectement appelé Code Hays, avait été voté en 1930 et allait commencer d'être appliqué dès l'année suivante, 1934.
, On connaît l'importance qu'ont eue historiquement les dissections anatomiques sur l'évolution de la représentation du nus et des académies, p.163, 1992.
, The Female Nude : Art, Obscenity and Sexuality, p.6, 1992.