Distributions de la radio. Soties figuratives sur l'homme invisible, III.

Jean-Michel Durafour (1)

1 LISAA - Littératures, Savoirs et Arts

Nouvelle hypothèse : L'Homme invisible est un « site théorique » du cinéma sur lui-même [1]. Une telle formule, à laquelle on a souvent fait dire n'importe quoi et qui a servi de prétexte à trouver du méta partout, relèverait sans doute du cliché tant il est commode de vouloir mettre dans tout film un film sur le cinéma. Il semblerait même qu'un film ne pourrait avoir de droit à l'élection analytique, voire au rang d'oeuvre d'art, que dans la mesure où il serait capable de prouver qu'il met en scène une mise en abyme de ses pratiques. C'est du moins la mode des temps. Mais qu'on ne s'y trompe pas : il ne s'agit rien de tel ici, rien d'aussi simple. Ce qui va se jouer, avec un film comme L'Homme invisible, est toute une intelligence du cinéma en rupture avec un certain canon officiel, mis en place précisément avec l'apparition du parlant, dont le film de Whale est en même temps un fleuron : le cinéma, ce serait des images, d'abord (le muet) ; des images et des sons, ensuite. Autre perspective, plaçant le son au départ : le cinéma est la mise en images, par hybridation médiatique, des sons d'abord de la transmission à distance [2]. C'est ainsi que je vois aussi cet homme invisible (nu : ne m'intéressent pas les cigarettes « qui parlent », les balais Récemment publiés dans Recherche:

Domaines: Sciences de l'Homme et Société; Art et histoire de l'art

Jean-Michel Durafour. Distributions de la radio. Soties figuratives sur l'homme invisible, III.. Débordements, 2015. ⟨hal-02077624v2⟩