« Alexandre dʼAphrodise et la κίνησις ἀναίτιος »
Résumé
Alexander of Aphrodisias has defended an aristotelian conception of responsability, particularly in his treatise On Fate, which presents "Aristotle's doctrine about fate and what depends on us" (De fato, 1), and in some texts of Mantissa or Quaestiones. This defence led him to reiterate traditional anti-determinist arguments (for example the argument by legal, moral and social consequences) as well as to propose new ones.
Among his rather creative and bold arguments, we can include one that admits the existence of a movement without cause, kinesis anaitios. This point is developed in Mantissa XXII, through a passage whose authenticity is highly discussed. I will attempt to show that, even if this text cannot be attributed to Alexander with certainty, it echoes some genuine alexandrian arguments, developed in the treatise On Fate.
Alexandre dʼAphrodise a défendu une conception aristotélicienne de la responsabilité, en particulier dans son traité Sur le destin, où il se propose de présenter « la doctrine d'Aristote sur le destin et sur ce qui dépend de nous » (De fato 1), ainsi que dans des textes de la Mantissa ou dans certaines Quaestiones. Cette défense lʼa conduit à reprendre des arguments anti-déterministes traditionnels (par exemple lʼargument par les conséquences juridico-morales ou sociales) et à en proposer de nouveaux. Parmi ses arguments plutôt originaux et audacieux, on peut compter celui qui consiste à admettre lʼexistence dʼun « mouvement sans cause », kinesis anaitios. Il est développé notamment en Mantissa XXII, dans un texte dont lʼauthenticité est fortement discutée. Je chercherai à montrer que ce texte, même sʼil ne peut être attribué avec certitude à Alexandre, fait écho à des arguments authentiquement alexandriniens développés dans le traité Sur le destin.