Diálogos literarios entre Francia y América Latina
Dialogues littéraires entre la France et l'Amérique latine
Résumé
The dialogs between Central American literature and French literature did not arise recently, this dialogue has known his best moment in the XIX century. For instance, it suffices to recall the special bond of Rubén Darío with this kind of literature and the famous, and certainly invalid, Juan Valera’s complain of about the « mental galicismo ». Also, during the Modernist period, the one called « Prince of chronicle », Enrique Gómez Carrillo, has made Paris his center of creation and vital experience. Miguel Ángel Asturias and Luis Cardoza y Aragón have followed the path of their famous predecessors. Later, Nicaraguan poets have also developed strong ties with French literature as it was studied by Steven White in his book La poesía de Nicaragua y sus diálogos con Francia y los Estados Unidos (2009). Finally, during the second half of the XX century, this tradition made of dialogs didn’t know any breach, but knew several new meanings. Indeed, it’s the case with poets like the Salvadorian Roberto Armijo who, for political reasons, settles down in the seventies, in the French capital. In this paper, we will be focusing on esthetic and ideological meanings of those dialogs which have been established between writers from Central America and French literature.
Los diálogos entre las literaturas centroamericanas y la literatura francesa no son recientes y alcanzaron un momento cumbre en el siglo XIX. Basta recordar la relación privilegiada de Rubén Darío con aquella literatura y la ya célebre y sin duda reductora acusación que le hiciera Juan Valera de "galicismo mental". También en el período modernista, el llamado "Prince de la chronique", Enrique Gómez Carrillo, hizo de París su centro de creación y experiencia vital. Miguel Angel Asturias y Luis Cardoza y Aragón siguieron el camino de sus ilustres predecesores. Más tarde, poetas nicaragüenses establecieron igualmente puntos de encuentro como lo estudió Steven White en su libro La poesía de Nicaragua y sus diálogos con Francia y los Estados Unidos (2009). Ya en la segunda mitad del siglo XX, esta tradición de diálogos no se interrumpió, aunque adquirió nuevas significaciones, es el caso en poetas como el salvadoreño Roberto Armiño, quien se instalaría, por razones políticas, en los años 70, en la capital francesa. En este trabajo nos interesa estudiar las significaciones estético-ideológicas de esos diálogos que se han sostenido entre escritores de Centroamérica y la literatura francesa.
Les dialogues entre les littératures centraméricaines et la littérature française ne sont pas récents, ils ont connu un moment particulier au cours du XIXe siècle. Il suffit de rappeler la relation privilégiée de Rubén Darío avec cette littérature et l’accusation célèbre et sans doute reductrice de « gallicisme mental » dont il fut l’objet de la part de Juan Valera. Aussi, durant la période Moderniste, celui qu’on a appelé le « Prince de la chronique », Enrique Gómez Carrillo, a fait de Paris son centre de création et d’expérience vitale. Miguel Ángel Asturias et Luis Cardoza y Aragón ont suivi l’itinéraire de leurs illustres prédécesseurs. Plus tard, des poètes nicaraguayens ont également établi des liens étroits avec la littérature française comme l’a étudié Steven White dans son livre La poesía de Nicaragua y sus diálogos con Francia y los Estados Unidos (2009). Enfin, dans la seconde moitié du XXe siècle, cette tradition de dialogues n’a pas connu de rupture, mais bien de nouvelles significations, c’est le cas chez des poètes comme le Salvadorien Roberto Armijo qui, pour des raisons politiques, s’est installé, dans les années 1970, dans la capitale française. Dans ce travail, nous nous intéressons aux significations esthétiques et idéologiques de ces dialogues qui se sont établis entre les écrivains de l’Amérique centrale et la littérature française.