Human Causality. On Alexander of Aphrodisias' De fato
La Causalité humaine. Sur le De fato d'Alexandre d'Aphrodise
Résumé
At the end of the 2nd century AD, Alexander of Aphrodise, holder of the Imperial Chair of Peripatetic Philosophy, presented the "Aristotle's doctrine on fate and "what depends on us"". His purpose is twofold: he wants to build a peripatetic theory of fate, a question that had hitherto been marginal in the Peripatos, and to refute the partisans of a hard conception of destiny, in which one should undoubtedly see Stoics. The polemic occupies almost the entire De fato, which is a major document on determinism in the Antiquity. The book describes how, through the exegesis of aritotelian texts, Alexander elaborates another conception of fate and proposes a libertarian reformulation of "what depends on us".
À la fin du IIes. ap. J.-C., Alexandre dʼAphrodise, titulaire de la chaire impériale de philosophie péripatéticienne, expose « la doctrine dʼAristote sur le destin et sur “ce qui dépend de nous” ». Son but est double : construire une théorie péripatéticienne du destin, question jusque-là marginale dans le Péripatos, et réfuter les partisans dʼune conception dure du destin, en qui il faut sans doute voir des Stoïciens. La polémique occupe la quasi totalité du De fato, qui constitue par là un document majeur sur le déterminisme dans lʼAntiquité. Lʼouvrage décrit comment, à travers lʼexégèse dʼAristote, Alexandre dʼAphrodise élabore une autre conception du destin et propose une reformulation libertarienne de “ce qui dépend de nous”.